التأريخ الأمازيغي

السلام عليكم

يوافق اليوم اول يوم في السنة الأمازيغية الجديدة 2961 أو كما يقال "جزائر بني يزغن" ولمن لا يعرف لإنه يوافق التأريخ الأمازيغي ....هو ليس متبعا بشكل رسمي عندنا لأن الجزائر تتبع التأريخ العالمي الميلادي والهجري ولكن العديد من مناطق الجزائر تحتفل به ......و من الجيد أن نعرفه.....تسمى أشهره كالتالي:

ينّاير (بشد النون)
فورار
مغرس (موسم جني الغرس)
بْرير
مايو
يونيو
يوليو
غشت
شتمبر
توبر
أونمبر
دوجمبر

وواضح أن أسماءها تتقاطع مع الأسماء الرومانية لكنني حقيقة لا أعرف الرابط بينها.... يمكن أن يكون الاحتكاك بين الحضارتين قديما أو تشابه في اللغة؟

ولمن يريد أن يعرف تاريخ ميلاده بالأمازيغي ماعليه سوى أن يضيف 950 سنة إلى التاريخ الميلادي و يعيد اليوم إلى الوراء ب 12 يوما

أضيف الى ماقلته الاخت ,,, أنه اليوم الذي دخل فيه القائد الامازيغي ششناق الى مصر بعد أن أطاح برمسيس الثاني ، إذ يعتبر أمازيغيو شمال إفريقيا هذا الانتصار "يوما مشهودا في تاريخ الإنسانية يحق الاحتفال به".
ولما كان الأمازيغ مرتبطين بالأرض ارتباطا روحيا، جعلوا هذا اليوم بداية تاريخهم، يعبرون فيه عن تشبثهم بالأرض حتى وصفوه ببداية السنة الفلاحية.أما عن علاقة الامازيغ بالرومان فقد عاشوا لفترة تحت السيطرة الرومانية ويقال أنهم من لقبوهم بالبربر . على كل أقول للجميع بالامازيغية :

شكرا لكي أخت عزيزة وأيضا للأخ وليد..
منذ فترة كنا نتناقش مع شباب حول التقاويم المتبعة في مختلف الأمم البشرية...
هذه معلومة جديدة حول التقويم الأمازيغي...لكن حبذا لو كان هناك تفاصيل أكثر..مثل عدد أيام السنة الامزيغية...وهل هناك سنة كبيسة...

مرحبا محمود
التقويم الأمازيغي يشبه إلى حد كبير التقويم اليولياني فالسنة به 365 والسنة الكبيسة تكون 366 يوما

شكرا لكي عزيزة.....

السلام عليكم ، شكرا على هذا الموضوع اللطيف، الذي أو أن ادلي فيه بدلوي وأصل فيه رشائي:
أ- بالنسبة لقصة التقويم الأمازيغي: فهي قصة تاريخ طويل للأمازيغ وحضارة تحتاج منا لوقفات وليس وقفة واحدة بما أننا أمازيغ عربنا الإسلام ، وأرى أن الموضوع لطيف لارتباطه بثلاث حضارات كبرى ثنتين منها لقيت اهتمامها الكافي ، وأقصد العلاقة الفرعونية الامازيغية الرومانية، حيث أهمل الجانب الأمازيغي من الدراسة سواء من طرف الأمازيغ أنفسهم ( اللي فيهم غير الهدرة بلا فايدة) أو من الدارسين الغربيين لأسباب يطول سردها
ب- الأمازيغ أو البربر شعب يسكن شمال أفريقيا ابتداءً من واحة سيوة غربي مصر حتى المحيط الأطلسي( جزر الكناري)، ومن البحر الأبيض المتوسط إلى نهر النيجر. أي انه جغرافيا يشمل أكثر شمال إفريقيا.
التقويم الأمازيغي والفراعنة:
العلاقة بين الأمازيغ والفراعنة وثيقة وقديمة ومهمة للدراسة والبحث:
1- فيكفي معرفة أن النيل وهو رمز الفراعنة ومحبوبهم هي كلمة أمازيغية تعني الأزرق .
2- كذلك الإله آمون في أحد الاقوال التاريخية هو اسم امازيغي مشتق من أمان أي الماء ( من بين الكلمات القليلة التي أعرف معناها أويذ أمان= أعطني الماء...)
3- و صحراء سيوا هي منطقة أمازيغية في غرب مصر، وكلمة سيوا بالأمازيغية: سيوان والتي تعني الغراب وكذلك أسوان ذات نفس الدلالة.
4- بناء الأهرامات التي قيل إن الأمازيغ ساهموا في بنائها اسهاما كبيرا، ولو نلاحظ نمط بناء القبور الموريتانية لوجدناها مطابقة لتلك المصرية مثل" قبر الرومية" بتيبازة وشكله هرمي مستدير وهو قبر الملك يوبا الثاني ملك نوميديا يرقد فيه يوبا وزوجته كليوباترا سيليني الشهيرة ابنة الملكة الفرعونية كليوبترا والقائد الروماني ماركوس أنطونيوس وانجب يوبا الأمازيغي من سيليني ولدا سمياه بطليموس !. يعني الأمازيغ أخوال الفراعنة...وهذه متأخرة حوالي 52 ق م
5- نعود إلى 950 ق م، نجد اسما معروفا لنا هو الملك الليبي الأمازيغي شيشنق أو شيشونق ملك مصر الذي اعتلى العرش الفرعوني ودشن عهد الأسرة الفرعونية 22 واتخذ بوباستيس bubastis عاصمة له.
انظره في الموسوعة البريطانية http://www.britannica.com/EBchecked/topic/540169/Sheshonk-I#179856.hook
وامتد نفوذ هذا الملك الأمازيغي إلى خارج مصر وبالضبط حتى أرشليم سنة 950ق م مكتسحا بلاد الشام ارض الفينيقيين.

التقويم الامازيغي هو أصل التقويم اليولياني ( يوليوس قيصر- julio scezar):
- جاء في الرواية أنه في منطقة تدعى بني سنوسن بولاية تلمسان الجزائرية انتصر ششنق على الفراعنة، وقيل بل اعتلى الحكم سلميا لحاجة الفراعنة له ولقوته لما تعانيه مصر من اضطرابات حينها ...
- ولكن المتفق عليه أن يوم اعتلاء الملك شوشنق عرش مصر ما يقابل 13 جانفي 950 ق م بالتقويم الميلادي، هو بداية التقويم الأمازيغي يصطلح عليه :أسكاس أمينو أي السنة الجديدة أو بيناير أوحكوزة وبأس إمغران ...إلى غير من التسميات التي تاخذ هوية جغرافية حسب تعدد المناطق.
- التقويم السنوي الأمازيغي هو الذي كان سائدا من قبل في مجموع بلاد المسيح فقيل إن julio scezar زوج كليوبترا ( أم سيليني زوجة يوبا 2) هو الذي نقل هذا التقويم ونشره في أوروبا.
- وبعملية حسابية دقيقية 2011- الميلا دية ناقص السنة الأمازيغية 2961 =950سنة وهو بالضبط التاريخ الذي حكم فيه –شيشونق- عرش مصر كما سلف الحديث آنفا أو هو الفرق بين التقويم الأمازيغي والمسيحي.
- يؤكد ( إيدمون دوتي ) الباحث الفرنسي: فإن التقويم الامازيغي إلى عهد قريب كان هو السائد في اليونان، رغم أن المصادر الأوروبية التي وقفت عليها حاليا لم تشر إلى الارتباك بين التقويمين كما هي العادة عند الاوربيين الذين يتجاهلون فضائل الثقافات الأخرى عليهم لطبيعتهم العنصرية – رغم اعترافي بحثي في الموضوع لم يكن معمقا.
- يناير أو ناير : ولتأكيد القول بأن التقويم الامازيغي هو الأصل فإن كلمة -يناير- كلمة أمازيغية مركبة منyenتعني واحد وyor يعني الشهر أي الشهر الأول في السنةالجديدة، وقيل "ينّاير "بالتشديد على النون ،''العجوزة'' أو ''التراز'' .
- فورار أو فبراير أو فراير: يذكر الأمازيغ أن امرأة عجوز استهانت بقوى الطبيعة واغترت بقوتها ولم تحمد السماء لما انعمت به عليها فسخرت من يناير، فطلب هذا الأخير من فورار أن يعيره يوما من أيامه حتى يعاقب العجوز الجاحدة على غرورها، وبعد ذلك حدثت عاصفة شديدة ومروعة بينت فيها الطبيعة عن جبروتها، ولايزال هذا اليوم بعرف في بعض المناطق بيوم العجوز، ويتخذ فيه الأمازيغ حذرهم كي لا يصيبهم ما أصاب العجوز....
إلخ

شكرا جزيلا لك اخي بلال...اعطيتني فكرة اوسع وأشمل عن الامازيغ...
لكن هناك سؤال...ما هي اكثر دولة ينتشر فيها الامازيغ حاليا..هل هي المغرب؟؟الجزائر؟؟تونس؟؟ليبيا؟؟مصر؟؟ ام دولة من افريقيا الوسطى...
أنا اطلع بشكل متكرر وأشاهد قناة مغربية باللغة الأمازيغية...هل هذا يعني ان أكبر انتشار للأمازيغ هو في المغرب؟؟؟
وشكرا جزيلا مرة اخرى...

العفو اخ محمود ولا شكر على واجب
بالنسبة لسؤالك
يبدو ان عدد الامازيغ في المغرب أكبر ثم تاتي الجزائر ثانيا اما في تونس وليبيا ومصرفعددهم محدود نسبيا
في المغرب يتراوحون بين 15- 18 مليون نسمة
وفي الجزائر بين 10-15 مليون نسمة
والله أعلم
لا توجد عندي احصاءات رسمية
هذه الارقام مأخوذة عن بعض الدراسات التقديرية فقط
مع العلم ان كثيرا ممن يعدون من امازيغ لا يتكلمون اللهجة الامازيغية ، ولكن هم منهم عرقيا

- التقويم السنوي الأمازيغي هو الذي كان سائدا من قبل في مجموع بلاد المسيح فقيل إن julio scezar زوج كليوبترا ( أم سيليني زوجة يوبا 2) هو الذي نقل هذا التقويم ونشره في أوروبا.

هذه ملاحظة مهمة بلال....شكرا جزيلا

بما أنك أشرت إلى يوبا الثاني وعلاقة التقويم الروماني و الأمازيغي يقودنا الحديث إلى بعض جوانب التاريخية
حيث يعد يوبا الثاني من سلالة الملك ماسينيسا الذي حكم الدولة النوميدية التي كانت عاصمتها سيرتا (قسنطينة حاليا) وذلك حسب الأوضاع التي تمخضت عن الحروب البونية ( الرومان والقرطاجيين).

وقد كان له 3 أبناء هم: ماسينيسا ( الابن الأكبر)، مصطنبعل و غولوسة. كان ماسينيسا الابن حاكما إداريا عندما توفي في 118 ق.م ترك ولدين هما: إذربعل وهيامبسل وابن أخيه "يوغورطة"، وقد اجتمع الأمراء الثلاثة لوضع خطة لحكم المشترك لكن يوغورطة لم يكن راضيا على تقسيم يخدم السياسة الاستعمارية لروما.

بعد مقاومة شديدة توفي يوغورطة بعد أن سجن فخلفه شقيقه غودة على نوميديا الشرقية ثم بعده خلفه ولداه هيامبسال على نوميديا الشرقية وماسينيسا الثاني على نوميديا الغربية.

خلف يوبا الأول والده هيابمسال وحاول هذا الأخير التخلص من الاستعمار بالمقاومة واستغلال الخلافات السياسية التي عرفتها روما في عهده فوجه سياسته نحو تأييد حزب "بومبي" في خلافه مع "يوليوس قيصر" لكن قيصر هزمهم في النهاية وتوفي يوبا الأول تاركا ولدا صغيرا عمره 4 سنوات. أخذه يوليوس قيصر فتبناه وسماه يوبا الثاني إحياء لذكرى أبيه وأعطاه تربية رومانية ولما توفي يوليوس قيصر خلفه "أغسطس قيصر" الذي اعتنى به هو الآخر ثم سلمه لأخته أكطافية زوجة "أنطونيوس" بعد ذلك تم تزويج يوبا الثاني بكليوباترا سيليني (تعني القمر) ابنة "كليوباتر"ا الملكة المصرية المشهورة وقد اتخذ من مدينة "يول" (شرشال-تيبازة) عاصمة له.
صورة يوبا الثاني

في الملخص يمكن أن يكون التقويم اليولياني نقل عن التقويم الأمازيغي فالتقويم الروماني القديم في حوالي 800 ق.م كان يضم 10 أشهر فقط تبتدئ بشهر مارس كما أن أشهره لم تكن تحمل الأسماء الحالية فشهر "يوليو" المسمى على يوليوس قيصر كان يسمى قبلا "كونتيلس" و أغسطس الذي سمي على أغسطس كان يسمى "سكتيليس". بعدها في حوالي 700ق.م في عهد الملك "نيوما بوبلوس" تمت إضافة شهري يناير وفبراير في آخر السنة. بينما معروف أن التقويم الأمازيغي بدأ في 950 ق.م.
لكنها تبقى مجرد تخمينات تحتاج إلى دراسة معمقة

من كتاب تاريخ الجزائر، الفلك والأنواء

[ تاريخ الجزائر، الفلك والأنواء]
هل يوجد كتاب بهذا العنوان عزيزة ؟ وهل يمكن الإطلاع عليه إن وجد ؟

في الحقيقة هما كتابان
كتاب "تاريخ الجزائر" وهو كتابي و طبعا يمكنني احضاره في لقاء السبت ....لا مشكلة

وكتاب "الفلك والأنواء" وهو من مكتبة الجمعية

شكرا لك عزيزة على المعلومات
هل يمكن ان نعرف صاحب كتاب تاريخ الجزائر
فهناك كتب كثيرة تحمل هذا العنوان
منها كتاب المبارك الميلي وعبد الرحمان الجيلالي وصالح فركوس
ويحي بوعزيز ابو القاسم سعد الله الخ الخ

الكتاب لصالح فركوس
ما شاء الله بلال أنت مطلع على كل النسخ

أروع من كتب في تاريخ الجزائر على الإطلاق الدكتور أبو القاسم سعد الله مجهول للجزائريين للأسف ...
التاريخ الثقافي للجزائر ..موسوعة من عدة مجلدات

حقيقة أبو القاسم سعد الله ما شاء الله و قبل أن يتجه الى التاريخ كان فد كتب في الادب و لديه معجم للأدباء الجزائريين و هو مرجع مهم أيضا و مفيد