عندما يكون رجل الدين .. ناقص عقل ودين

عبد الرحمان كتب:يا سيد طلعت، لم التلميح ولا تصرح؟
إن لم تكن تعلم، فاعلم أن الجزائر قلعة شامخة ضد المنصرين.
هذه الأساليب لا تنطلي على شباب متعلم عرف طريقه بعقله. ولو كنت تريد نقاشا ناقشناك، ولكن أن تنقل نصوصا وتعرضها في المنتديات فما هذا بسبيل.
إن كنت من هواة الفلك، قمرحبا بك وبمشاركاتك، وإلا فكلمة سواء ندعوك إليها، وإلا فالسلام على من اتبع الهدى

عبد الرحمان كتب:يا صديقي، لن أطيل
منذ كتابتك الأولى لمست ذلك، لسنا جهالا.
القسم عنوانه، الفلسفة والدين، وليس فلسفة الدين، لأنه لا يوجد فلسلفة للاسلام،
ثم لا تقل أنك لم تنسخ ماكتبته من مكان آخر
أما النقاش فليس مكانه هنا.
المهم المقال سيحذف قريبا ...

عبد الرحمان كتب:إن لم تكن نصرانيا، فأسحب كلامي، وإن كنت شجاعا فصرح بها، لماذا تستحي، أليس ذلك دينك؟
لم أقل مسروقا، وإنما قلت منقولا ... والدليل جوجل، وأنت تعلم ذلك
أنا لست مشرفا حتى أتغطرس وأسيطر

عبد الرحمان كتب:أتشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأن عيسى عبد الله وكلمته ألقاها إلى مريم، وأن القرآن كلام الله أنزله على محمد، وأن الإنجيل قد غُيّر وبُدل. )كلها(

لأن القول أني مسلم في منتندي، والقول بغيره في منتدى آخر ليس من العلم في شيء. إنما هو عين النفاق.
ليس العيب في النصراني الواصح، إنما العيب في من يخفيه، ويظهر غيره

عبد الرحمان كتب:السؤال واضح
أتشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وأن عيسى عبد الله وكلمته
ألقاها إلى مريم، وأن القرآن كلام الله أنزله على محمد، وأن الإنجيل قد
غُيّر وبُدل. )كلها(

عبد الرحمان كتب:جميل أنك شهدت
أما أن تشرب وتزني وترتكب المعاصي فلا شأن لي بك، إنما حسابك عند ربي.
والجنة ليست بيدي، ولو ضمنتها لنفسي لما حدثتك، ولكن لا أحد يضمنها.
لكن الشهادة هذه إن صدقت فيها فنسأل الله أن تدخل بها الجنة، كما نسأل الله أن يقبلها من كل من قالها بصدق

أما وقد أجبت سؤالي، والحمد الله
نأتي إلى شروط الاستنباط من القرآن التي يستخدمها المسلمون لفهم كتابهم.
هل ترى أن هذه الشروط تنطبق عليك، أنت الذي كتبت المقال،
فإن لم تنطبق عليك، فكيف تحكم على الآيات بهذه البساطة.
وأهم ما أقلقني، لغتك العربية ...
المقال الذي طرحته مليء بالأخطاء العربية، مم يوحي بأن كاتبه ليس على دراية باللغة، (وهذا ليس نقصا فيك، وإنما حقيقة تقال)، وأنت وانا نعلم أن القرآن عربي مبين
فأن كنت أنت الكاتب فلسبت مؤهلا لها، وإن لم تكن فقد نقلت، وهو ما أنكرته في البداية

عبد الرحمان كتب:كما قلت، لا تنقل دون علم
فالنسخ واللصق لا ينفعك عند لقاء ربك
ولا تغير الموضوع، فهذا علامة تهرب وتلبيس على الناس.

هذه أسئلة قديمة، لبعض الجهال بالعربية.
الأولى ببساطة يا صديقي عطف على الابتداء وليست على اسم إن
والثانية: تفهمها إن عرّفت التنوين.
أي نون ساكنة عند الوقف لا تكتب، ولو عرفت القراءة لعملت أنها لا تنطق لا عند الوقف ولا عند الوصل

قلت لك، النقاش لا يخيفنا، إنما عليك أن لا تنقل دون علم، ومقالك الأخير يؤكد لي ما قلته من أنك ناقل لا تعرف العربية

طلعت خيري كتب:

عبد الرحمان كتب:كما قلت، لا تنقل دون علم
فالنسخ واللصق لا ينفعك عند لقاء ربك
ولا تغير الموضوع، فهذا علامة تهرب وتلبيس على الناس.

هذه أسئلة قديمة، لبعض الجهال بالعربية.
الأولى ببساطة يا صديقي عطف على الابتداء وليست على اسم إن
والثانية: تفهمها إن عرّفت التنوين.
أي نون ساكنة عند الوقف لا تكتب، ولو عرفت القراءة لعملت أنها لا تنطق لا عند الوقف ولا عند الوصل

قلت لك، النقاش لا يخيفنا، إنما عليك أن لا تنقل دون علم، ومقالك الأخير يؤكد لي ما قلته من أنك ناقل لا تعرف العربية

النقاش انتهى ... للاسباب التاليه
1- اتهمتنا بالنصرانيه .. لم تثبت مصداقيتك
2- اتهمتني .. اني مسلم في هذا المنتدى وفي غيره نصراني ولم تثبت ذالك
3- اتهمتني .. بنقل المواضيع ..لم تثبت ذلك
4- لغتك العربيه هي التحريف السياسي للقران ... وعجز المرجعيات الدينيه في تفسير القران

انا اتحداك انت وجميع مراجع اللغه العربيه في العالم العرب ان تجب ..على هتين الايتين
آ:17 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ


آ:69 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

الايتين متساوين بالكلمات وبالتعبير ... اي تعبير عن بداية كلام لايوجد ...

علما اني اعرف السبب لاختلاف هتين الايتين








اذهب وابحث ان اجابه مقنعه ... هذه اجابات عاجزه ... تضع قواعد للغة من تلقاء نفسك

طلعت خيري كتب:

كتب:

اللغه العربيه .. لا تمثل القران .. اللسان العربي هو القران .. الذي يحدد مفهوم التنزيل لايصال العبره من الايات القرانيه

اجب على الاخطاء اللغويه التاليه
1رفع المعطوف على المنصوب

جاء في ( سورة المائدة 5: 69) : " إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ " . وكان يجب أن ينصب المعطوف على اسم إن فيقول : والصابئين في كما فعل هذا ورد فى البقرة 2: 62 والحج 22: 17

آ:69 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

:62 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
اً