حوار بين الشعراويين

[codeالانسان مخير في الأمور التي في متناول يده ولا تخرج عن نطاق قدرته فهو يملك عقلا يمكنه به أن يميز بين الخير والشروبالتالي أن يختار الطريق التي يسلكها ولكنه مع دلك محكوم بالأمور التى لا تقع تحت حريته واختياره كقوانين الطبيعة والمبادىء والسائدة فلا يمكنه منع الكوارث مثلا

نعم بكير صحيح ما تقوله ولكن قد يبدو الأمر محسوما بالنسبة لمن درس المسألة وتوسع فيها- مثلك أنت-
ولكن البعض ربما ماتزال له بعض الإشكالات وبجهود الطيبين أمثالك في هذا المنتدى إن شاء الله سوف لن يبقى شعراوي واحد محتار في هذه القضية
أليس من حقهم ان يتساءلوا في هكذا قضايا حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود
أم ماذا أيها الفلكي الفقيه؟

ا السلام عليكم و رحمة الله
المواضيع أهنا راهي أسحونة ياو هاني جيت أنمد رايي بالاك يعجبكم أنفريوها بربي أنشالله

لإنسان مسير ومخير معًا؛

فأنت مجبر بالنسبة إلى خلقك. فالله خلقك وجعل لك عقلاً لتميز به بين الخطأ والصواب، فتختار ما هو أنفع لك. فاختيارك للأصلح والأنفع هو دليل على أنك مخير. فأنت تفعل هذا الشيء: باختيارك, وأنت واختيارك بيد الله سبحانه وتعالى، فالله جل وعلا هو المتصرف في هذا الكون. قال تعالى: {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}[الحديد:22].

وقد قرر شيخ الإسلام ابن تيمية معنى هذا البحث فقال ما معناه: العبد مخير بحيث إنه يختار ما ينفعه ويبتعد عما يضره، ألا ترى أن الذي ينفعك هو البقاء على حياتك فهل أنت مسير بأن تلقي نفسك في البئر، أو تعرض نفسك لهلاك أم أنك تحافظ عليها؟ فأنت هنا تفعل ما تقتضيه مصلحتك من أنك تحافظ على بقائك حيًا، وفعلك هذا باختيارك. أما أنك ترتكب المحرم وتقول: إني مسير. لا أنت الذي فعلت هذا باختيارك وإرضاء لشهوتك. فأنت معاقب بهذا، وذلك من جهلك لنفسك، فأنت مخير، فالله أعطاك العقل وأعطاك مشيئة وحسن تصرف وإرادة فتفعل ما فيه مصلحة لنفسك، وترتكب المعاصي التي تهواها نفسك كل هذا من اختيارك. فأنت من اختار ذلك ولم يجبرك عليه أحد.
فالله جل وعلا أعطاك العقل وبين لك طريق الخير والشر وأعطاك حرية الاختيار بين الطريقين، وإن كان مقدراً عليك كل شيء في حياتك حتى شربة الماء. ولكن هذا لا يعطل عمل الاختيار، أما كون الإنسان مسيرًا في أمور فمنها الأجل وتحديده فالإنسان لا اختيار له في تحديد أجله من تقديم له أو تأخير.
و الحاصل أن الإنسان مسير ومخير في آن معًا، والله أعلم.
(( المصدر )) : فتاوى سماحة الشيخ الإمام عبد الله بن حميد ( ص 18 )

a mon avie,je crois que je suis libre.je crois que Dieu avec son pouvoir illimité sait ce que je vais faire mais en aucun cas il m'a obligé de le faire.je suis conveincu de cette idée.
avant d'etre conveindu de cette idée je me disais ,si j'étais obligé de faire celui ci ou celui la,donc c'est Dieu qui m'oblige ,puis je me dis non je sais que Dieu "mayadloumch".et donc ma conviction m'a stabilisé.